女作者顾太清，她是生涯在与贾府同期代的一个贵族妇女，她的作品也仅仅流传于其时表层的文东谈主圈。当作一个满洲旗东谈主，她通过特定的心思写出的红楼梦续集让读者读出来了贾府一众大团圆的结局，抒发出了她对注定凋残的贾府的怜悯心思。
其时的中国社会命在迟早，千疮百孔，她当作同阶层的贵族妇女，当然怀有对贾府儿女们的怜悯，不但愿本阶层就此凋残，但此书对于后东谈主征询满洲贵族妇女其时特定的生涯心思和阿谁期间的时风世相有一定的价值。
张菊玲最近几年来对于顾太清的《红楼梦影》征询的颇多，她认为诚然在想想上，这部续书果然无法于原作者的眼光笔触比较，但顾太清自有她我方的特质，意外间就流贯通了她当作女作者，当作阿谁期间贵族妇女特定的气质心思，看似写的是一众男儿们许配生养的事儿，塑造出了不同于其他演义的孩子的形象，还有其中众姐妹们吟诗作对之事，但就这点上就有可取之。
满族习气文化在《红楼梦影》中的体现
张开剩余77%从书中对于对满洲旗东谈主日常酬酢生涯的描写中，咱们不错看出来满东谈主日常的喜好和步履，大批是会友和游玩，会友之时心爱饮酒，游玩时又喜好骑马。骑马这项步履其简直满族东谈主看来并不难，曾资格过的游牧生涯使得满族东谈主善骑，亦然代表了同族东谈主的特征。
太清身为满洲旗东谈主贵族妇女，她写的续书里有好多的满东谈主日常的生涯步履和习惯，也有好多的如解九连环相似的民间游戏，曹雪芹也在《红楼梦》中写到过。
清朝时期，满族当作一个少数民族，他们有好多独具民族特色的各样游戏，最开动的游戏无论是竞技类已经益智类，皆是和分娩，拓荒步履离不开的，这些步履自后开动逼近满族东谈主我方的日常生涯，与生涯空洞接洽，丰富了满族东谈主舒坦的时光。
满族东谈主在归并中国之前，是以狩猎为主居住在中国的东北边陲一带，是以骑射这些步履对于他们来说并不防碍，直至入关后骑射亦然当作一项磨练满洲八旌旗弟教会的紧迫本色。骑射和武功代表了满族东谈主的总揽力量，同期亦然保存了本民族的特有习俗。这是满族东谈主内心的“尚武”精神的体现。
太清的《红楼梦影》中就写到了这种精神，太清本东谈主特等赏玩这铁汉侠女之义，即就是有路见招架便拔刀协作精神的泛泛东谈主，亦然满族东谈主对于豪侠铁汉精神的一种真贵心思。
满族东谈主在信奉神明方面总体来说是以实用目的为主，他们不错允许信奉释教，彩娱乐招商加盟菩萨，地皮，玉皇大帝等等，皆不错当作本民族的信仰，同期他们领受儒学想想，亦然因为儒学颇具实用目的，成心于国度邋遢遗民安康。
在此方面是阐述女真东谈主的信仰体系来说的，由于女真东谈主莫得什么信仰方面的排他性，他们信奉祖宗，信奉氏族，同期也信奉当然神等等，祭神时皆是平直拖拉的进行祭祀，唯有认为有护佑东谈主的可能性，皆领受为真实仰的神灵，恭恭敬敬许诺。
满族东谈主的妇女不雅并不保守封建，相悖的是满族是一个比较体现男女应该相对对等的民族。在日常生涯中的许多方面，满族妇女皆有着并不低于满族男东谈主的待遇，她们频频皆大约受到家庭和社会的尊重。
满族男东谈主他们尊重认可满族妇女的地位，满族的妇女平时还要随着我方的丈夫出门进行打猎，在农忙的时期干农活，在家主抓家政等等。在这点上标明满族妇女他们的社会地位并莫得受到脑怒，他们是赞同致使高扬妇女的价值的，笃定妇女的才色好意思，在这少许上给满族妇女们带来了不相似的自信感。
满族东谈主诚然是一个孤立的民族，却不是孤苦孤身一人的个体，当作一个合座存在的民族，它跻身于汉族文化的配景下，皆是一个大体，除了他们自身的格外的民族文化习俗，还势必受到了汉族文化的影响，这种文化的相互换取和长入使得满族东谈主短期内不成能废弃我方的民族文化孤立发展，也不成能鼓胀依照中语化发展，是以很当然的发展就是满中语化的相互长入。
顾太清当作一个满清时期优秀的演义女作者，她的文华和眼力，当然带有满族东谈主的独有颜色，不仅反应了满族东谈主的生涯习俗彩娱乐注册CLY588.VIP，同期也为满汉民族文化的长入作念出了补充，她续写的《红楼梦影》收尾以梦为了解，构想新颖。书中的谈话崭新明真金不怕火，让咱们体会到顾太清本东谈主的天资绝好意思，多艺多才，禀赋鼓吹，才思诚实。
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