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以刘备集团的蜀汉政权为正宗、叙事以刘备-诸葛亮这一系东谈主马为主体，是《三国演义》的一大特质。有东谈主以为这是罗贯中的原创，其实非也。在罗贯中的期间（元末明初）昔日，中国的体裁界就一经逐渐驱动对三国的正宗问题有了热烈的争论了。

治疗癌症需要多学科紧密配合，针对如何增强专业医生的多学科诊疗能力问题，中国科学技术大学附属第一医西区副院长高劲提出四点建议：“一是健全多学科的管理制度，规范诊疗流程，多领域拓宽医生专业视角；二是通过提供跨学科的教育和培训，拓宽医生的知识面，进而更好为患者提供更加精确有效的诊疗措施；三是遵循诊疗指南和规范并将之贯穿到诊断、治疗、随访整个治疗过程中，达到同质化的诊疗水平；四是加强对临床医生进行科研培训，通过科学研究、解决临床中发现的问题，提高医生的诊疗水平。”

按史学界的不雅点，三国的正宗毫无疑问是魏朝。这少许，不管是陈寿所作的《三国志》，如故司马光写的《资治通鉴》，王人是招供的：

陈寿的《三国志》，只须《魏志》里有本纪，孙权、刘备等东谈主的列传全部王人是传，连个世家王人捞不着；

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而纪年体的《资治通鉴》则干脆就所以《魏纪》来指代220-265年这一段时候的历史。

可是，这仅仅史学界的不雅点，并不代表体裁界，尤其是在宋元以后，彩娱乐官网普罗巨匠越来越有言语权的体裁界里更是如斯。

中国东谈主素有悯恻悲情失败者的传统，不管是乌江自刎的项羽，如故日后冤死风云亭的岳飞王人是如斯。而在三国这段历史中，蜀汉，无疑是最有“悲情的失败者”特质的一方。从惨淡办法的刘备、诸葛亮，到死的屈身的关羽、张飞，无不是如斯。

而在这之中，政府的默契格式指令也占据了一定作用——东晋期间，尽管法统起首于西晋和曹魏，可是国度一经驱动对诸葛亮进行奉祀；而在南宋之时，将蜀汉奉为正朔的呼声更是越来越高，致使获取了政府层面的默认。

为什么会这么呢？原因很浅易——朔方的阿谁政权，不管如何是不可被承以为正宗的。既然如斯，那就只可连带着曹魏一齐含糊掉。毕竟，诚然汉魏更替是和平演变，但却属于“篡逆”之举；蜀汉诚然名不正言不顺，却好赖有个“皇叔”的名号，算得上是大汉的不时。

因此，动作深受此想潮影响的文东谈主彩娱乐注册CLY588.VIP，罗贯中在写稿《三国志闲居演义》的时候，就未免会有这么的倾向；而动作中国最有影响力的演义之一，《三国演义》也告捷地把“蜀汉正宗论”真切到了绝大多量读者的心中。

发布于：天津市

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