彩娱乐 韩德让和萧燕燕鸳侣合葬？辽圣宗怒：谁乱降低？我有那么不孝？
最近一直在追《燕云台》，也一直在写辽国的文，因此每当掀开网页，系统就给我推选对于《燕云台》或者辽国的有关，就在繁多推送中，猴格发现一篇著述，该文作家宣称韩德让生为显耀，身后还和情东说念主萧燕燕合葬，东说念主生的确号称圆满。
看十足文后，猴格真有种天雷滔滔的嗅觉，就顺遂搜索下韩德让和萧燕燕合葬的信息，哎哟！网上说韩德让与萧燕燕合葬的还不少呢，如果辽圣宗耶律隆绪知说念了，惟恐棺材板都按不住：谁在乱降低，我会把韩德让和我老娘合葬？我对亲爹景宗天子有那么不孝吗？
那么，在历史上，契丹的显耀韩德让真的和情东说念主承天太后萧燕燕合葬了吗？或者说，韩德让真的和萧燕燕、明扆鸳侣三东说念主合葬了吗？
天然莫得了，来来，随着猴格一都来辟谣，韩德让并莫得和萧燕燕合葬，只是陪葬在辽景宗明扆和萧燕燕鸳侣的乾陵近邻辛苦，千万不要把陪葬与合葬弄混了哦！
合葬者何？是以固配偶之说念也。故《诗》曰：“谷则异室，死则同穴。”（白虎通义卷十）
伸开剩余85%所谓合葬，即是鸳侣在身后安葬在一都，就称之为合葬，天然，也有一男与妻妾合葬、母女合葬、昆玉合葬等等，但那都是极个别幽闲，主流则一直是鸳侣两东说念主合葬，比如萧燕燕在身后就和丈夫辽景宗耶律明扆合葬乾陵。
所谓陪葬，即是妻妾或者大臣的灵柩、葬在丈夫或者君王的陵墓控制或者陵墓区限制内，比如留侯张良，就陪葬高祖刘邦，他的陵墓与刘邦的长陵相距五里，就在长陵陵园区域内；卫青、霍去病舅甥也陪葬汉武帝的茂陵。
再比如唐太宗李世民的昭陵，也有长长的陪葬名单，不但有越国太妃燕氏、赵国太妃杨氏、纪国太妃韦氏等诸妃，也有蜀王李愔、蒋王李恽、越王李贞、纪王李慎、高密公主、长广公主、襄城公主等皇子公主，还有萧瑀、长孙无忌、高士廉、杜如晦、李靖、魏征、张士贵、薛万钧等亲宝贵臣，更有薛咄摩、阿史那说念真、贺兰整、苏泥熟等等外族臣子。
从这些例子可以知说念，在封建时间，在身后能够陪葬皇陵，对臣子来说是无上的荣耀。来望望韩德让到底是合葬如故陪葬，而韩德让合葬萧燕燕的坏话，又是从那边产生的。
薨，年七十一。赠尚书令，谥文忠，官给葬具，建庙乾陵侧。（元·脱脱·辽史传记12耶律鸿运）
大丞相晋国王耶律鸿运，本韩氏，名德让。以功赐国姓，出宫籍，隶横帐季父房。赠尚书令，谥文忠。……官给葬具，建庙乾陵侧。（元·脱脱·辽史营卫志）
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萧氏有机谋。善驭大臣。得其辛勤。毎入侵。亲被甲督战。及通好。亦出其谋。然性犀利。多诛戮。与韩徳让通。赐姓名耶律鸿运。拜大丞相。封晋王。不多。徳让亦死。陪葬陵旁。（明·陈邦瞻·宋史纪事本末）
及薨，帝与后、诸王、公主已下并表里臣僚制服行丧，葬礼一依承天太后故事。灵柩将发，帝自挽轜车哭送，羣臣泣谏，百余地乃止。葬乾陵侧，诏影堂轨制一同干陵。（南宋·叶隆礼·契丹国志耶律鸿运传）
从上头所列汉典看，《辽史》、《契丹国志》、《宋史纪事本末》都记录说韩德让在身后被赐葬具，陪葬在乾陵侧，圣宗还在乾陵侧为之建庙。而记录韩德让与萧燕燕同柩合葬的，则唯独《东都事略》和《资治通鉴后续》两本书。
鸿运既卒。与燕燕同柩而葬。无子。以隆裕子周王宗业为后。（南宋·王称·东都事略卷123）
然天性犀利多诛戮。始归政于契丹主。未逾月而殂。耶律鸿运寻亦卒。鸿运即韩徳让也。表里制服与后同柩而葬。无子。（清·徐乾学·资治通鉴后编）
当初看到《东都事略》内部韩德让与萧燕燕合葬的记录时，猴格确凿吃了一惊，彩娱乐官网还真对虚伪更多的《契丹国志》等史册起了狐疑，心中不由权衡，难说念圣宗真的把韩德让和他娘萧燕燕合葬了？就不怕他爹从土里爬出来怼他？
还好还好，当史文书载无法判断真伪时，就要依靠出土的遗迹、文物啥的来讲授了，固然景宗和萧燕燕的乾陵早仍是被发现，但一直被东说念主质疑未必不是乾陵呢？就在2016年，考古职责者们又发现了韩德让大王的墓穴以及墓志铭，可算为环球揭开一些迷雾。
四肢契丹高官的韩德让，他的陵墓天然有排场，光墓室就包括前室、后室以及东、西耳室，属于多室墓葬，考古队在墓中发掘出多种瓷器和玻璃器，瓷器里有景德镇的青白瓷，陕西耀州窑的青瓷，定窑的白瓷等等，都不是辽国分娩的，从这些陪葬品可见，辽国对外的经济买卖磋议是很活跃的。
墓室内还有围棋盘、围棋子、双陆棋子等等，约略都是韩德让的生前用品，足见其生前的确是个温煦儒雅的东说念主物。而字据考古职责中的发掘，在韩德让的墓室里，以及墓志铭上，都莫得发现和萧燕燕有有关的物品或者笔墨，是以，从韩德让的陵墓发掘可以讲授，韩德让并莫得和萧燕燕合葬。
韩德让陵墓的被发现，足以讲授王称《东都事略》所记录的韩德让与萧燕燕合葬，是狐埋狐搰稀疏抹黑，事实上即是：韩德让并莫得和萧燕燕合葬，只不外是陪葬在景宗和萧燕燕鸳侣的乾陵区域内。
再来望望《辽史》中萧燕燕身后的有关记录：
统和二十七年（1009）十二月初三，南幸的萧燕燕生病，中间只是隔了五六天，到了初九日，56岁的萧燕燕就崩于行宫，次日，圣派系使臣向宋、夏、高丽国告哀，因为母丧，圣宗隆绪38岁的诞辰、以及统和二十八年（1010）的正旦，也都取消庆贺。
正月初四，圣宗躬行护送母亲的梓宫去乾陵，二十三日来到乾州，把萧燕燕的梓宫奉何在菆涂殿（音走土殿）。二月的技术，宋国、高丽国的使臣都纷繁来到乾州，漫骂契丹辽国的大行皇太后，同期，圣宗又派左龙护卫上将军萧合卓出使宋国，把大行皇太后的遗物馈赠送宋朝天子。
到了三月，圣宗为大行皇太后老娘萧燕燕追上尊谥为圣神宣献皇后，当月，宋朝、高丽再次遣使前来会葬。四月，把萧燕燕合葬于景宗的乾陵，就在归并天，圣宗隆绪给老娘的情东说念主、大丞相耶律德昌赐名鸿运，就把后爹的辈分给扒下来了，五天后，为了暗示对韩德让的恩宠，又表彰他一处大宅子，还在乾陵近邻为他划出陪葬地。
统和二十九年（1011）三月，大丞相耶律鸿运薨，圣宗和皇后带领诸王、公主、表里臣僚都为其服丧，葬礼一切都仿照承天太后的例子，在灵柩开赴时，圣宗亦然明推暗就要躬行哭送，在群臣流泪着劝谏下，圣宗拼集送了百余地就住手回宫。
固然圣宗的作念法有点颜面情，但对韩德让的身后事也算很可以了，不但让韩德让成为契丹唯独陪葬皇陵的汉臣，还在乾陵近邻为他成就寺院，吊挂韩德让的容像，望望韩德让身后享受的一切，圣宗也算无愧于继父了，但如收罗坏话所说的，把韩德让与萧燕燕合葬的事，圣宗是毫不行聪颖得出来的。
即是这么。
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