在我国台湾省东部彩娱乐专线，有一个盛产蝴蝶兰的火山岛屿，它是台湾本岛最大的属岛，但一直以来莫得获得什么像样的开荒，这里赋闲如旧，住户也保持着相对原始的生涯，被称之为中国台湾的临了一块“净土”，这即是兰屿岛。
目下，这座小岛上生涯着约2000多东说念主，他们千秋万代在兰屿这颗“遗世明珠”上与海共生。
好多东说念主于今还守旧着较为传统的生涯习惯，不外近几年来，兰屿岛上的东说念主民似乎也堕入了某种纠结当中。
被保护了十几年的老婆女儿终于在最近罕见露面，
时间流逝，案件的线索逐渐模糊，希望的火苗也渐渐熄灭。然而，正义的追寻从未停止，命运的齿轮在悄然转动，将真相的曙光带到了人们眼前。
台湾临了一块“净土”
兰屿岛位于距离台湾省台东市49海里的西太平洋上，距离绿岛有45海里，南邻巴士海峡，与菲律宾遥遥相望。
虽说这是台湾本岛最大的属岛，但其面积唯有45平素公里，全岛周长也不外38公里，从舆图上看，兰屿仅仅西太平洋上不起眼的少量。
伸开剩余90%兰屿岛原名叫作念“红头屿”，传说这是因为岛上日出时“无树不红”而得名，但也有东说念主说，这是因为岛上含有大量硫化铁的红色山岩从迢遥看去像一颗颗红色的东说念主头，才被称之为“红头屿”。
1947年时，该岛因盛产名贵的蝴蝶兰名为兰屿，并与饱读浪屿等并称“中国四大名屿”。
红头屿
兰屿是一个由海底火山喷发卓绝而酿成的岛屿，岛上地势诊疗、怪石林立，重大的岩石在波浪的侵蚀下神似各式动物或物体，惟妙惟肖，坦克岩、龙头岩、艨艟岩等齐是兰屿岛的盛名的景不雅。
除了奇石除外，兰屿年均22摄氏度的气温、长年雨水饱胀的环境，还孕育出了岛上长年不变的椰风蕉雨的热带赋闲，这里碧波白浪的海岛征象莫得一点东说念主工砥砺的印迹，让东说念主仿佛踏进于洞天福地。
而况，这里长年唯有2000多的常住住户，清幽的环境让东说念主感到身机杼汰，因此兰屿一直深受旅客喜爱，是他们眼中西太平洋上的“遗世明珠”。
兰屿岛上赋闲
有一些东说念主会感到奇怪，为什么这个离台湾不算太远的岛屿，却一直莫得受到开荒呢？
因为在历史上，当兰屿跟着《马关协议》被割让给日本后，日本方面认为该岛“莫得开荒价值”，不仅谢却外东说念主移居兰屿，还将其划为所谓的“东说念主类学原始民族量度地区”，使之连续“与世阻隔”。
直到台湾光复时，岛上的生态环境齐一如畴昔，住户也齐保持着原始的生涯边幅，透顶莫得受到所谓“当代生涯”的影响和蜕变。因此，这里也被称之为台湾临了一块“净土”。
领有专有习惯文化的达悟东说念主
世代居住在兰屿的岛民被称之为达悟东说念主，达悟东说念主虽属于台湾峻岭族，但其先人是来自于菲律宾巴丹岛的原住民。
约莫在800年前，一部分巴丹东说念主迁入兰屿，最终发展成为了目下的达悟族东说念主，清朝工夫彩娱乐专线，兰屿并入清帝国疆域，隶属于恒春县统帅。
不外，长年孤悬国外的生涯，如故让达悟东说念主孕育出了不同于菲律宾或中国的、终点专有的习惯文化。
由于岛上长年天气炎夏，达悟东说念主的传统衣饰就终点有特质——男东说念主泛泛仅穿一条丁字裤浅近四肢，女东说念主则一稔背心状的上衣和方布裙，听起来就终点“清冷”。
天然，目下除了一些老一辈的达悟东说念主还支柱一稔这种传统衣饰除外，大部分年青东说念主的一稔打扮与台湾本岛的台湾东说念主无异。
但即使世事变迁，达悟东说念主也有着我方的支柱，举例由于兰屿长年有大风，还频繁受到台风的袭扰，他们的传统住所是一半在地下的“半洞居”。
这种房屋建筑于东说念主工挖掘的洼地之中，外围垒有石墙，唯有屋顶表示大地，不仅不错有用地规避岛上的风灾，还冬暖夏凉，终点平定，是独具兰屿特质的习惯建筑，被称之为地下屋。
目下，固然兰屿上也曾建起了好多当代的水泥结构住宅，但除了用作民宿和少数后生东说念主居住外，好多达悟东说念主如故可爱住在我方的地下屋中。
达悟东说念主是极富歌舞智商的民族，男女老幼齐能歌善舞，遇有新屋落成、渔船出海等首要事务时，齐会歌舞庆祝，到了飞鱼祭和大船下水典礼工夫，岛上更是吵杂超卓。
兰屿岛上屋子
捕猎飞鱼是达悟东说念主一年当中的盛事，飞鱼以至不错从某种进度上代表着达悟东说念主的信仰和天地不雅。因为每年3-7月，CYL688.VIP飞鱼会跟着黑潮而来，达悟东说念主认为这是“神的赐予”。
因此，他们极度疼爱飞鱼，其日常生涯的国法多据此制定，在飞鱼祭工夫也有着比平时更多的禁忌。
举例，达悟东说念主拿获的鱼类按情怀被分为老东说念主鱼、男东说念主鱼和女东说念主鱼，其中女东说念主又要下田、又要养育儿女，不错吃到最佳的鱼，而老东说念主弗成从事坐蓐就只可吃最差的鱼。
但飞鱼就不雷同了，达悟东说念主认为这种“神”赐予的鱼是不分男女老幼，齐不错吃的，也即是说，在飞鱼眼前，达悟东说念主并莫得“品级”之分。
兰屿岛海岸
当飞鱼渔期驾临时，达悟东说念主会邀请九故十亲、置备牲口果品，在海滩上举行汜博的祭拜典礼，达悟族男人在此时会一稔传统的丁字裤、头戴银盔和金片，祷告本年飞鱼的丰充。
而到六七月飞鱼汛期摒弃时，村民会将当年拿获的鲔鱼穿起来挂在海边，示意从那天起不再握捕飞鱼，这被称之为“飞鱼保藏祭”。
除了飞鱼祭除外，大船下水典礼亦然全岛蹙迫的盛事。达悟族造型优好意思的船仅仅该族文化的代表，其所造船只坚固好意思不雅，以红、黑、白三色为主要庇荫情怀，充满了民族特质。
在大船下水典礼时，船长会分赠礼肉、礼芋给各家各户，全村九故十亲齐会盛装打扮、前来祝愿。
兰屿飞鱼
典礼时，妇女们会穿上征服、戴上尖顶宽边斗笠和玛瑙饰品，在海边跳荡舟舞和头发舞。
船长和达悟族男性后生会一稔传统的丁字裤举行落幕恶灵的典礼，并将大船抛向空中数次，直到新船下水，典礼才算圆满摒弃。
有达悟东说念主示意，由于在飞鱼祭工夫岛上有诸多禁忌，并不适合旅客登岛游玩，是以要目力到达悟东说念主的传统庆典，也许大船下水典礼更为合适，只不外能弗成遇上也要看“气运”了。
兰屿岛飞鱼祭
面临“当代”的纠结
尽管达悟东说念主保留了诸多传统习惯，但跟着社会的不竭发展、达悟族后生东说念主不竭出门念书学习，达悟东说念主似乎也不得不面临愈加“当代”的生涯，当代与传统的破裂、旅游开荒和生态保护的破裂，令他们有些“纠结”。
固然目下好多达悟东说念主的生流水准也曾大大栽种，但也有媒体报说念，跟着旅游开荒的激动，兰屿岛环岛公路周围的村庄运转展现出当代斯文的气味。
好多民居被改建为情怀秀气、带有卡通图案的民宿，旅客们联翩而至。在为达悟东说念主带来旅游收入的同期，也为他们带来了烦扰。
一些达悟族东说念主认为，旅客们的到来正在任意他们宁静的生涯，蓝本达悟族东说念主不及5000东说念主。
除了在岛外生涯、责任的东说念主除外，常住于岛上的唯有2000多东说念主和一些移居而来的汉族东说念主，旅客的到来让他们不得不面临更复杂的生涯，这令他们感到终点不适合。
旅客
有上了年级的达悟东说念主示意，他们“我方种东西吃不错过，住在地下屋里也不错过”，一些东说念主还会闭塞旅客参加地下屋中参不雅，谈吐之间似乎充满了关于旅客和当代生涯的发火。
还有一些达悟东说念主不可爱被旅客拍照，因为依照习俗，他们认为拍照“对灵魂无益”，但跟着旅客数目的加多，被旅客拍进相片里似乎成为了一种无法幸免的烦扰。
而况，旅游开荒回导致兰屿岛上的生态环境遭到了任意。有媒体报说念称，由于旅客频繁偷拔百合球茎，兰屿岛上的原生植物“铁炮百合”数目正在逐年骤减，早年满山满谷百合盛放的征象也曾不复存在。
即使兰屿方面加派东说念主手依期巡逻、对相连百合滋长区的旅客进行全岛驱离，后果也不明显，不少岛民回首铁炮百合会从岛上消亡。
除此除外，兰屿贮存场中所堆积的核废物亦然岛民的心头大患。贵寓骄矜，1981年兰屿贮存场建成后，台电公司就运转将多数核废物运往兰屿并贮存于此，由于回首核废物关于东说念主健康的挫伤，多数岛民多年来无间抗议，条目将其搬走。
但也有岛民认为核废物放在此处也有平正，因为证明关系法例，由于兰屿领受了这批核废物，当地住户住宅用电齐是免费的，一些东说念主回首核废物搬走后，他们将会失去原有的福利，合计“只须不再运新的过来就行”。
目下，兰屿岛上还有不少心事的工地，这些是蓝本计算建成的民宿酒店好像厂房，但由于住户回首他们任意生态环境，坚强反对动工，最终被烧毁了。
由此可见，似乎在旅游开荒和生态保护的破裂之间，好多达悟东说念主也曾作念出了选拔。
参考贵寓
广州日报大洋网，《“台湾临了一块净土”的纠结》
中国新闻网彩娱乐专线，《台湾写照：探秘飞鱼的桑梓兰屿》
中国新闻网，《台湾兰屿"铁炮百合"恐消亡 乡民盼旅客保护生态》
发布于：天津市