• CYL699.VIP 雄狮少年2当热血芳华被嵌进普遍文化叙事

  • 发布日期:2024-12-24 00:56    点击次数:116

      ◎李宁

      《雄狮少年2》的上映,可谓国产电影在本年岁末的一大惊喜。

      近些年来,“国漫崛起”的呼声无间于耳。乘着二次元文化与产业的东风,创作家们纷繁到神话外传中寻珍觅宝。一时刻,神怪魔幻源源无间。2021年,《雄狮少年》的出现,将国产动画电影从神话的云表带回现实的大地。三年后的续作,在动画期间与叙事手法上更为锻练。热血的芳华故事被镶嵌进更为普遍的文化框架里,呈现出愈加丰富的意涵。

      从舞狮到格斗暗喻从传统到现代

      《雄狮少年》里,留守少年阿娟在同名女孩阿娟的发蒙下,投身舞狮比赛,完成了从“病猫”到“雄狮”的更始。这部懒散着浓郁岭南烟火气味的电影,遴荐了比年来神话题材动画的常见套路:镜像结构与变身庆典。少男阿娟/仙女阿娟的东谈主物组合,与病猫/雄狮的躯壳修辞,指向的是精神分析道理上主体性的构建。戴上狮头朝天一跃的时刻,是强人变格,亦然自我确证。显着,与同期期的好多国漫作品访佛,《雄狮少年》也关乎现代道理上自我价值的追寻。

      在第一部的后半段,去城里务工的父亲重伤归乡,为了赢利养家,年事尚小的阿娟也只可进城打工。《雄狮少年2》延续了这一情节,不外将叙事时空变换为愈加现代化与国际化的上海。然而,成就工地的安保责任无故被辞,前来投靠的一又友阿猫、阿狗也无处藏身。影片以文艺作品中常见的“乡下东谈主进城”叙事,让岭南小子阿娟直面一个愈加茂盛也愈加生疏的现代宇宙。面对个东谈主与家庭的双重逆境,他只可投身格斗比赛,以求涸鱼得水。

      名义上看,《雄狮少年2》依旧呈报了一个枯木发荣的成长故事。影片以至遴荐了与前作如出一辙的叙事结构:皆是通过拜师、磨砺、比赛的款式来完成东谈主物的成长曲线,天然类型化叙事变得愈加娴熟。但显着,《雄狮少年2》“打怪升级”的难度大为加多,现实意味也更为激烈。更骨子的变化在于,影片让来自乡土宇宙/熟东谈主社会的个体加入现代宇宙/法理社会的生计规定。

      舞狮与格斗的分袂,在于前者是依赖多东谈主合作的符号庆典,尔后者是追究单打独斗的实用期间。从舞狮到格斗的变化,意味着要裸露躯壳,直面敌手,招待痛击。这是少年阿娟新的运谈:栖身参差词语的野草,去造反现代森林的规定。

      二次元小叙事耕种圈层展现共同价值

      舞狮遭受格斗,意味着传统遭受现代。显着,影片相较前作的另一伏击变化,在于将舞狮/技击等传统文化的传承发展问题镶嵌更为显着的传统与现代的二元框架中。

    编者按 年终岁尾,从北国边陲到南海之滨,从白山黑水到雪域高原,全军各部队扎实开展年终军事训练考核,在演训场上掀起练兵热潮。年终军事训练考核,是检验部队一年来军事训练成果的收官之战,是检验训练成效的“试金石”,是引导来年练兵备战的“指挥棒”,必须坚持“真、难、严、实”,立起实战实训、实考实评、从严为战的鲜明导向。从即日起,解放军报推出“考官观训”系列报道,刊发来自各部队军事训练考核现场的新闻,从考官视角观察组训施教新变化、反映练兵备战新气象,敬请关注。

      这种现代性反念念的叙事诚然并不极新,但珍视的是完成度高,叙事流通且样貌充沛。从类型上看,影片也显着延续了《精武强人》《霍元甲》《叶问》等功夫片的创作传统。功夫片自觉轫之初,彩娱乐便与国度民族息息关联,躯壳壮健与民族自立的蚁集树大根深。《雄狮少年2》的滥觞有这么一幕:武师张瓦特为了拳馆生计,摆下擂台拳打列国选手,不意却被格斗能手肖张扬就地拆穿打假拳,只可胡为乱做。这是影片颇为深嗜深嗜的极少:从拆解功夫神话运行,进而为传统技击正名,重新构建了一则寰球化期间的新功夫神话。

      天然,影片并莫得秉握一种对立念念维去看待古与今、中与外的磋磨,而是不休地借助片中东谈主物之口去展现一种辩证的姿态:传统不仅要收受,更要教训相长,推陈翻新。近些年来,传统文化的传承发展备受预防。从传统文化的“两创”(创造性转动与翻新性发展),到“中汉时髦的隆起秉性”等命题的忽视,皆在不休强化着新的寰球化语境中构建文化主体性的伏击性。

      就此而言,《雄狮少年2》更伏击的道理在于完毕了二次元文化、现实题材与民族叙事的耦合。日本学者东浩纪关于二次元文化有过经典的叙述,他觉得现代御宅族文化的一个显赫秉性是花费由各种萌身分组成的浩瀚“数据库”,通过其中各种萌身分的索求与组合来生成故事,这是一种新的故事款式。

      在今天,以二次元为代表的不同趣缘群体共享着各自的小叙事。这些小叙事如何通向一种耕种圈层的普遍样貌与共同价值,是今天的文化坐褥濒临的艰苦。

      在此之前,同为现实题材、飘溢着二次元立场的电影《闪光仙女》给出了一种示范。影片以民乐与西乐的对决,结成了“传统文化”与“二次元”的政策同盟磋磨。沿着《闪光仙女》的萍踪,《雄狮少年2》在练习使用“萌”身分和“燃”叙事等更允洽年青群体道理的语法的同期,将芳华成长与家国认可致密交汇,交融了个体叙事与普遍叙事。

      为现实问题提供遐想性纾解

      从这个角度来看,《雄狮少年2》不仅老小咸宜,更伏击的是中西、新旧融通。它练习地使用好莱坞式的类型规定与动画期间,展现中国现实问题,去讲中国故事。

      不外,影片关于新工东谈主群体的遐想与书写粗略需要进一步深念念。将两部影片合起来看,它们呈报的实践上是两代新工东谈主的逆境:阿娟父母在城市中无法得到应有保险,在乡村还有子女留守问题;新一代农民工子承父命,在无数市里相同难找一席之地。新工东谈主群体的逆境,骨子上是城与乡的结构性问题。《雄狮少年2》的贬责形势,是玄妙地将新工东谈主群体濒临的艰苦转念为传统与现代的矛盾。于是传统文化的得手,也就意味着这一群体的生计问题得到了纾解。

      这种现实问题的遐想性贬责也体咫尺不同社会群体的磋磨处理上。第一部中,男女阿娟之间尚且存在着显着的阶级各异;第二部里,阿娟与拳馆收受者小雨似乎刚硬了耕种身份的样貌。影片末尾,阿娟向小雨发出了“拳馆还在,家还在”的信息,召唤国外游子回来。由此,阿娟当作新工东谈主群体的代表,从第一部中被发蒙的对象,化身为第二部里的赞成者。技击所代表的传统文化让异乡东谈主阿娟在城市里藏身立命,也让不同的社会群体找到共同的原乡。

      深嗜深嗜的是,在2024年末,《雄狮少年2》与稍早上映的《好东西》不谋而合地塑造了上海皆市景不雅。前者聚焦新工东谈主群体,以男性视角和燃向叙事塑造男性气质;后者聚焦新中高收入群体,以女性视角与谐谑叙事拆解父权步骤。两种互为镜像的表述,组成了当下中国多元而深嗜深嗜的文化景不雅。

      天然,影片关于新工东谈主群体的遐想和对现实问题的纾解,仍然存有虚妄的部分。关于创作家而言,粗略也只可透过这种形势去化解。就像咱们在这段一二十年前的旧时空里,看到的恰是当下东谈主们所遭受的生计问题、绪言暴力与集体心绪。

      而非论是关于新工东谈主群体也曾正濒临东谈主生艰苦的你我而言,影片提供的只关联词一种可能和慰藉。粗略,在东谈主生前路不解时,不妨再高诵李白的那一句:

      “仰天大笑外出去CYL699.VIP,我辈岂是蓬蒿东谈主。”