白马洛神，七步成诗，才赋过东说念主，名扬四海。朝堂万臣之上，胞兄步步相逼。命悬一线之际，谈笑自如，迟疑独行之间，想如涌泉。登堂入室，煮豆燃萁，流传千古不变色。

仍是的曹子建，当今的陈想王，谁还记往常的铜雀台赋，一举封侯。南朝诗东说念主谢灵运，更是誉其:"六合才共一石，曹子建独占八斗，我得一斗，六合共分一斗。"

白马饰金羁，几分新生;置酒高台上，真真纨绔；三曹的纠纷，妇嬬皆知。历史总免不了重演，活在故事中的咱们，愿不要迷失，惟恐不贯注，化成了事故。

七步真伪

七步诗（版块一）

曹植

煮豆握作羹，漉豉以为汁；

萁在釜下燃，豆在釜中泣；

本自同根生，相煎何太急。

七步诗（版块二）

曹植

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；

本是同根生，相煎何太急。

幼时的咱们，哪有不知说念曹植七步诗的真理，自后长大了，却是确切不知说念了。两首诗，一样又不疏通，却是哪个都未见收于宋曹植诗文集内，直到由明东说念主辑校刊刻的曹麇集，这首诗才运转呈当今众东说念主眼中，最早可见于《世说新语·文体第四》。

有东说念主曾说，此诗之是以会有前后两个版块，或是因传抄有误而导致的。关于这首诗的真伪，历来是争论收敛。

曹丕挤压和恣虐过我方的弟弟曹植，这应该是事实，毕竟正野史中，有不少贵寓都不错辅以讲授。但曹丕既然能在夺嫡之战中，用逸待劳，脱颖而出，就可见其超卓之处。

故余秋雨以为，这么一个要颜面的贤达东说念主，不大可能在宫殿上作念出七步成诗，这么狰狞而又儿戏式的开顽笑。更何况，三国虽战乱，但中国儒家亲情伦理仍在，曹丕又是逼献帝退位，六合本就抗击不服者居多，又怎会当众不顾卞太后脸面，坚定迫杀嫡弟呢？

CBA 常规赛的战火熊熊燃烧，每一场比赛都像是一场激烈的战役，充满了悬念与惊喜。在浙江男篮与北控男篮的这场对决中，比赛的过程可谓是跌宕起伏，犹如一部扣人心弦的电影。浙江男篮在比赛初期陷入了巨大的困境，仿佛一艘在暴风雨中飘摇的船只，一度落后北控男篮多达 20 分。此时的浙江队球馆内，气氛略显沉闷，球迷们的脸上写满了担忧与焦急，球员们的眼神中也透露出一丝紧张与不甘。但篮球比赛的魅力就在于其瞬息万变的局势和永不言败的精神。进入下半场，浙江男篮如同沉睡的雄狮突然苏醒，他们在教练的战术调整下，发起了一波又一波猛烈的进攻。球员们在球场上的配合愈发默契，进攻火力全开，每一次投篮都带着坚定的信念，每一次传球都恰到好处。他们如同一股汹涌的潮水，逐渐将比分差距缩小，并最终在全场比赛结束时，以 123:118 的比分成功逆转对手，实现了对北控男篮的 12 连胜。这一逆转，不仅让浙江男篮的球员们欢呼雀跃，也让现场的球迷们陷入了疯狂的庆祝之中，整个球馆瞬间被胜利的喜悦所笼罩。

何况，对中国古代文东说念主而言，七步成诗有何难哉，丕既同植共生存几十载，又怎会不知植的文华。是以余秋雨的判断是："这首诗譬如多礼，有乐府风范，很可能确乎出于曹植合笔，但后东说念主为此诬捏了一个宫廷上的戏戏院面，那就是强加给曹丕的了。"

更何况，咱们都知曹丕恣虐曹植，却不知他至死都未着实饱飨老拳。咱们都知曹植半生飘扬，邑邑不欢腾而一火，却不知曹丕天妒英才，更是短寿。咱们都知说念曹植一贬再贬，却不知曹丕曾经探访过这个弟弟，哪怕曹植身后，亦然作念为陈想王下的葬。

曹丕是王，亦然东说念主，他更直快，却为烘托曹植的才华背上了骂名。

而据《三国志》、《三国小说》记录，咱们不难发现，曹植七步成诗苍狗白衣，成了一步成诗。虽说众说纷纭，也不外是不约而同遣散。七步诗不假，假的是东说念主心，红口白牙，可倒置辱骂。

反七步诗

非论怎样说，这七步诗的作家倒亦然辩无可辨，该是曹植无疑了。仅仅不知这曹植是太过好运，如故太过祸害了，先是我方所写的七步诗被东说念主百辩真伪，这一股子妖风而未吹尽，又有东说念主平直来七步诗来开刀了。要说其中最为有名，等于郭沫若、鲁迅这两位当代文体史上的大师。

1925年，鲁迅先生写了篇著作叫《咬文嚼字》，彩娱乐专线内有："据验证学家说，这曹子建的七步诗是假的。但也莫得什么大相关，姑且讹诈它来活剥一首，替豆萁伸冤。"

《替豆萁伸冤》

鲁迅

煮豆燃豆萁，萁在釜下泣；

我烬你熟了，正值办教席！

鲁迅先生倒也未就诗论诗，仅仅以此为支点，欲映射社会之近况，高层之靡烂。虽不足曹植文底深厚，朗朗上口，却符合现况，引东说念主发想，振聋发聩。借古讽今，反弹琵琶之效，令此诗在那时倒也颇受追捧。

而当代驰名诗东说念主、学者郭沫若曾经就曹植七步成诗一事有过批驳，他以为曹植虽"笔补造化"，而其兄曹丛"业绩弗成淫没"，并提议《七步诗》附会的因素占大都。

为此亦曾作念有一词，作出了这么的一首为反七步诗。

《反七步诗》

郭沫若

煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。

熟者席上珍，灰作田中肥。

不为同根生，何以甘自毁？

若说鲁迅一词虽文华不足，但胜在境界，别出机杼，更能引起大都东说念主的共识。那郭沫若此诗，却有拾东说念主牙慧之嫌了。

郭沫若曾称，曹植自《洛神赋》以下数篇作品"临摹踪迹相配披露"云云，大有不屑之意，以为曹植无甚才华。

至于无人不晓的《七步诗》，郭沫若亦是未放过，直言："站在豆的一方面说，天然不错嗅觉到确切煎迫不免及其；要是站在箕的一方面说，不又是富于死心精神的发扬吗？"这种颠覆意识的说法咱们也不难从《反七步诗》中窥得一二。

而那时的文学界恰有一股"厚古薄今，尊崇先东说念主"的风尚，但郭沫若崇敬的却"以事求是，援古证今"。

虽说大家传颂豆萁废弃我方的奉献精神这种不雅点好多东说念主暗示弗成交融，但我所以为，着实使反七步诗落于下风的却并非是此。反而是此诗同鲁迅之诗相仿，却无鲁迅之诗的大局，浓浓的所在性引起了东说念主们的反感。

想想的目田使得东说念主们并不看好郭沫若的反七步诗，郭沫若批判曹植太过，文华却又偏巧够不上曹植的地步，便衬得我方像个小丑了。标新翻新过了头，反成了哗众取宠。再加上他对七步诗颠覆三不雅的新解释，更是引起了保守派的不悦。

这亦然为什么同为众人，鲁迅的作品一出，引起的是好评如潮，而郭沫若却在这暗沟里翻了船，获取诸多诅咒的起因了。

对事辨认东说念主，会让东说念主更容易承袭，大略郭沫若就是差在了这里。反七步诗不让东说念主看好，可这其中的批判却是应该的，曹植是不是担得上笔补造化我不知说念，但我想，至少他还不足以同李杜都名。

同是半生唾手半生灾，李白不错仰天大笑外出去，寂寥傲骨化秀气，瑰奇扬弃在他笔下灵通，曹植却邑邑寡欢，文笔悲切，怎比得李白野蛮。

同是生于浊世不逢时，杜甫不错一览众山小，亦不错心系苍生，藏身立命，伤时感事，曹植却只因家中内助之死而备受打击，怎比得杜甫模样之大。

郭沫若痛批曹植的七步诗，亦非口耳之学。

曹植此东说念主

虽说在那时，郭沫若此举并非明举，但他对曹植此东说念主评价却是不假。曹植此东说念主，虽然"粲溢今古，水乳交融"；但也骄纵纵情，目空四海。要论曹植，却也不得不提一物，酒。

酒之一字于曹植，可谓成也萧何，败也萧何！而这亦然郭沫若调侃曹植的遵守点。酒为曹植带来了英气与名士，寂寥傲骨。但也恰是因为饮酒，曹植闯皇帝大路，目无父兄；一醉大梦三千，迟延战机，与太子之位交臂失之。

曹操一世纵横六合,膝下子女颇多,知晓有名的却不在大都，但翻阅史实，咱们不难发现，后世闻明远近的，多出于卞夫东说念主处。曹丕以智为称，城府极深;曹植以诗会友，冠绝古今；曹彰以勇匹敌，搏杀战场。

而三子之中，操最是敬重的本是曹植，数次欲废丕而立植。但曹植为东说念主太实，作念事太虚，有大智却无大勇。报国之心不假，慧眼识东说念主不清，亲腹也多文东说念主，不担政事大用。晚年虽知大权旁落，司马家心胸不轨，却亦然终无大用。

郭沫若借曹植批判相沿的风尚，亦然因曹植此东说念主虽一世著诗无数，却无军功，更莫得什么政事抱负，他欠亨战术，心无城府，口无遮挡，甚而曹操对杨复兴了杀心。

在郭沫若的眼里，曹植仅仅地位高尚却"华而虚假"的家伙，更是护不住内助的怯夫彩娱乐注册CLY588.VIP，却又偏巧厚情，最不应是生于君主家。若非笔补造化，后世批驳家皆留有点评，曹植惟恐要给我方落了个不好的申明。

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