公元688年，在沉静吐蕃之乱刚刚回到京城不久的狄仁杰，接到了武则天的委托，以江南巡抚使的身份，赶赴赶赴巡抚江南。从名义看来，狄仁杰此次去江南似乎莫得什么大事，只是巡察安抚地点云尔，因为江南亦然阅历了一场叛乱而东说念主心不稳，急需安抚。其实，他还有武则天给他的一个微妙责任，他要寻找一个东说念主。这个东说念主是谁呢？

狄仁杰到了南边后一边暗访，一边安抚庶民，经由多日的查察，他发现这个地点的庶民十分迷信，便决定搞一搞改俗迁风。他之是以要这样作念，那是别有悉心的。

对于祭祀步履，在唐代不是什么鬼神都不错祭拜，那是是有次第的，除正宗的东说念主物外的是朝廷所不允许的。原因其实很浅显，是为了安详政权而僵化老庶民的念念想。然而在宋代畴昔，南边的经济文化发展不如朔方，加上南边的当然环境恶劣，当然灾害相比多，比如多水患、多瘴气等。是以南边老庶民迷信神气较强一些，擅自也供奉一些次第除外的鬼神进行祭祀。

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据汗青记录，狄仁杰到了江南后共废掉罪犯祠堂1700所，只保留了祭祀大禹等几东说念主的祠堂，剩下的全部都被取销了，让东说念主想不行的是，他连楚汉时间的大英雄项羽祠堂也给取销了。在取销项羽祠堂的时候，狄仁极品念了一件很意思意思的事情。什么事呢？

狄仁在取销项羽祠堂时是煞操神思，他有利作念了一齐檄文，这个檄文的名字叫《檄告西楚霸王文》，在这篇檄文当中他是这样说的：

潜游泽国，啸聚水乡，矜找鼎之雄，逞拔山之力，莫测天符之所会，不知历数之有归……——《朝野佥载．檄告西楚霸王文》

什么意思意思呢？是说，你项羽也就唯有一个匹夫马不停蹄，你根柢不知说念老天眷恋的是汉朝，是以你才失败了。因此，我才要废了你的祠堂。

列位看官，看到这儿可能要问了，这狄仁杰到江南不是还另有一项微妙任务吗？他不是要寻找一个东说念主吗，奈何尽作念这些毫无相关的事情呢？莫急，接着往下看，殊不知这个檄文中是大有高明。

狄仁杰老远跑到江南，毫不是只是为这些事而和古东说念主过不去，有历史学家推猜，他此行的微妙任务便是要查找叛乱头子徐敬业的下降。这武则天为何要找徐敬业呢？这还得从徐敬业本东说念主提及。

徐敬业是唐朝建国功臣李绩（徐世绩）的孙子，彩娱乐官网这个时候固然李绩也曾升天了，但禁受祖产的便是徐敬业。徐敬业为何要叛乱呢？而武则天为何又要去寻找一个也曾不存在的东说念主呢？徐敬业的叛乱恰是针对武则天的。

公元683年唐高宗升天后，中国历史干预了一个武则天期间。唐高宗升天后中宗天子李显继位，但莫得几天就被他的母亲武则天赶下了台，武则天则以太后的身份在野。第二年，徐敬业以此为借口在扬州举兵抵挡，锋芒直指武则天。武则天飞速作念出响应，调集了三十万雄兵登程扬州平叛，很快就沉静了这场叛乱。

徐敬业兵败后被辖下所杀，他的头颅被送到了长安，当武则天看到后，却并不太都备折服徐敬业也曾死了。为什么呢？徐敬业身后，其时在南边民间讹传他并莫得死，有的说他躲起来了，有的说他落发当了梵衲，到其后还写成了书，在民间广为流传。

其时有一册民间流传的书叫《纪闻》，对于这件事也说的是妙趣横生，说徐敬业兵败后和几十个部下跑到了一座山里头，终末当了僧东说念主，法号叫作念住括；其后还到过南岳衡山，并在此修行了一段时间，并向僧东说念主们承认说他便是徐敬业，说完就死了。

这时徐敬业身后都好几年了，武则天为何还不折服他们也曾死了呢？大致徐敬业算作外藩，她可能也莫得见过的启事吧，或是濒临血肉无极的头颅，根柢就无法辩别，加上民间传说，是以她宁肯折服徐敬业莫得死。还有东说念主臆想，因为莫得找到尸体，官军为了交差，找了个像他们的东说念主，然后把脑袋砍下来交给了武则天，这个确乎是属于“盗窟版”的徐敬业的头颅了。

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大致狄仁杰对于徐敬业的死亦然在心里直犯陈思，毕竟民间传言很盛。但这事还确切难倒了大唐的这位神探，访查固然亦然莫得什么成果。据历史学家臆想，他写下的这篇檄文，本色上是在查找无果的情况下，对装束于民间的徐敬业的一种调侃，同期亦然一种震慑，其装束的高明就在“潜游泽国，啸聚水乡”这两句内部。

项羽在江南那是大英雄彩娱乐登陆网址，东说念主们宝贵他犹如其后宝贵关羽相似，民间祭祀应该是莫得什么过分之处。而咱们这位神探在探案无果的情况下，却借题施展，对一尊泥胎进行了一番申讨。大致他也确乎折服徐敬业可能还莫得死，而是荫藏于民间，的确可谓是悉心良苦啊！

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