提到‘竹书编年’这四个字CYL688.VIP，好多老练历史的东说念主，应该齐传说过这套书的名字。尤其是到了网罗时间之后，这套书更是被说得美不可言，动辄即是‘颠覆历史’或者‘打脸史记’。
“前几天，有人通过社交平台，私信方式告知我：他在看守所期间，与我去年关注的湖北襄阳健桥医院贩卖出生证案主谋儿子关押在一起，同时进行密谋商量，将筹集2000万要我的命，以及说我曾敲诈叶某芝400万等问题。
真实的《竹书编年》，其实真莫得那么传奇，即是一个单纯的旧书。只不外上头纪录的一些历史，和《史记》或者其他正史当中纪录的不同，是以才在后世引起了一些争议。而到了网罗时间之后，好多媒体东说念主为了诱导眼球，是以才给这套书加上了一堆光环，让大家以为这套书很精巧。
况兼，绝大巨额说这本书如若何何的东说念主，可能齐没真确读过这本书，根蒂就不知说念内部到底讲了啥。因为这套书内部讲的东西，简直是太败兴了。有点访佛于自后的《资治通鉴》，齐属于那种编年体历史，内部仅仅写了某年发生了什么事情。若是莫得一定的历史常识基础，读这套书的时候，根蒂就不知说念说的是什么。
那么，真实的《竹书编年》，到底是一册若何的书呢？
张开剩余89%先说《竹书编年》的来历。
据说在西晋太康二年的时候，在今天的河南省卫辉市，发生了一说念盗墓案。这桩盗墓案发生的时候，西晋正在忙着灭吴。好多东说念主齐知说念，三国时间的历史，是魏国先灭了蜀国，然后司马家篡取了魏国，缔造了晋国。而晋国建国之后，西晋建国天子司马炎，又哑忍发育了十多年之后，这才一举灭了东吴，澈底结伴寰球。
这桩盗墓案，就发生在司马炎灭吴的前后。
大略是因为其时通盘西晋齐在忙着结伴寰球，是以关于盗墓这种事情，惩处就松了少量。其时有个盗墓贼，名叫‘不准’，这个不准经过踩点之后，发现了一座战国时间的大墓。自后，不准径直挖了这座战国时间的大墓，发现大墓的主东说念主，是战国时间的魏襄王。
魏襄王是战国时间魏国的第四位国君，他爹即是阿谁重用庞涓，打桂陵之战和马陵之战的魏惠王。
即是在盗取魏襄王陵墓的时候，这个盗墓贼在墓内部发现了不少竹简。关于这些竹简，盗墓贼折服是没什么兴味，仅仅拿走了墓内部的金银珠宝。不事自后，当地官府发现这个墓被盗了之后，随即进行‘抢救发掘’，是以就把这个墓里的竹简，齐给挖出来了。
接下来，西晋高层也知说念了这个事，关于这些被挖出来的竹简，西晋高层如故挺爱重的。是以就派出了中书监荀勖﹑中书令和峤。
荀勖的远房叔爷，即是三国时间那位被曹操越过倚重的荀彧。和峤亦然其时著名的大儒，他的姨母更是阿谁司马师的正牌原配夫东说念主。这两位在西晋时间，齐是最顶尖的大儒。而他们看过这些竹简之后，终于深沉地阔别出，这些竹简上头纪录的，是一部汗青，纪录了从三皇五帝时间，一直到魏襄王时间的历史。
不外，战国时间的翰墨，和西晋时间的翰墨，如实有很大折柳。在秦始皇结伴六国之前，列国的翰墨各异如故挺大的。是以接下来，这两位大儒花了好长一段时间，才终于把这些书简上的翰墨，齐备翻译出来。
因为这上头的历史，是按照年份来纪录的，是以自后大家就称号这套汗青为《编年》。因为是竹简上纪录的，是以自后又叫作念《竹书编年》。
不外，这套《竹书编年》被翻译出来之后，就产生了很大的争议，因为上头纪录的一些历史，如实和司马迁纪录的那些历史，有很大收支。是以接下来，好多大儒就野心测度一下，望望到底哪种说法才是对的。但缺憾的是，就在测度使命刚刚运行之后不久，西晋就乱了。
接下来，西晋先是履历了一场八王之乱，然后紧接着朔方游牧民族南下、永嘉南渡、西晋腐烂……
因为浊世到来了，是以大家天然也就没时间再测度这件事了。而接下来的好多年里，在东晋十六国和南北朝时间，因为一直在干戈，到处齐是乱糟糟的。是以渐渐地，那些从墓里挖出来的竹简蓝本，就先后遗失了，再也找不着了。只剩下西晋大儒的一些抄本，还留存于世。
但问题是，这些抄本有莫得可能抄错了呢？或者说，其时翻译著作的那些大儒，有莫得可能翻译错呢？这齐是不好说的事情。归正跟着竹简蓝本的遗失，这事就澈底成了一个迷。
而接下来，历史履历了隋唐时间以及五代十国之后，这些抄本齐运行缓缓遗失了。毕竟，其时的主流史学界，如故以司马迁老爷子写的《史记》，四肢主流历史的。而竹书编年上头，如实有好多和史记不太相通的处所，是以测度这本书的东说念主就相比少。
如斯一来，这本书冉冉运行遗失，天然也就理所天然了。
直到明朝的时候，其时这本书的抄本，在市面上齐也曾澈底消散了。然后在万积年间的某一天，一个叫范钦的明朝官员，忽然宣称我方家藏书楼内部，有这本书。这天然有点匪夷所念念，然而其时好多东说念主却齐如故遴荐了信赖。因为这个范钦，是其时著名的藏书家。他家建造的这座私东说念主藏书馆，名叫天一阁，算是中国古代最大的私东说念主藏书楼了。
不事自后，又有东说念主整理了之前一些干系大家的札记，彩娱乐整理出了一份古东说念主测度的竹书编年。然后大家发现，整理出来的这本《竹书编年》，和天一阁里储藏的这套书，内部又有好多不相通的处所。
具体到底哪个是对的，这时候谁齐说不清了。是以自此之后，竹书编年就存在了两个版块。大家整理出来的，叫作念‘古本’；天一阁储藏的阿谁，就叫作念‘今本’。
再自后，因为明清时间，测度这东西的学者越来越多，是以这套书就运行缓缓运行流行了。两种版块，齐流传到了今天。不外，无论是古本如故今本，其实齐不太长，统统也就一万七千多字良友。
这即是《竹书编年》的来历。
那《竹书编年》当中，到底和《史记》又有哪些不同？到底哪一种说法才是对的呢？为什么记录消亡段历史，《竹书编年》和《史记》会有那么大的不同呢？
这事其实少量齐不奇怪。
因为两边看历史的角度不相通。
好多东说念主齐知说念，秦始皇结伴六国之后，也曾发起过一场‘焚典坑儒’的行动。在这场行动当中，秦始皇下令，把除了秦国除外，其他统统国度纪录的历史，全部焚毁了。
这事从秦始皇的角度来说，少量异常齐莫得。毕竟‘欲一火其国，先一火其史’，想要澈底让寰球结伴起来，就必须要灭亡六国的历史，只不错秦国的历史四肢基准。
是以，在这场焚书行动之后，六国纪录的历史，基本上就被灭亡了泰半。只剩下秦国的历史，依然还举座存在。自后，司马迁老爷子写《史记》的时候，主要亦然参照了秦朝留住来的这些史料。
换而言之，《史记》纪录历史的好多角度，其实即是从秦国的角度，去看先秦时间的历史。因为司马迁老爷子其时看到的史料，即是这么的。
然而《竹书编年》不相通。
《竹书编年》出土于战国时间魏国国君的墓葬，是以这套汗青的角度，是沿着‘晋国-魏国’这条线来看的。从不同国度的角度，哪怕是看消亡件事，得出的论断可能亦然完全不同的。
举个例子，比如在现代社会，某个国度的前勾通东说念主，在街头演讲的时候，径直被东说念主打冷枪刺杀了。关于这件事，有的国度可能就会纪录是一次未必事件，是因为阿谁杀抄本东说念主对这个勾通不悦，是以要刺杀他。但也有的国度，可能就会纪录是这位勾通东说念主在国内有一些反对者，然后这些反对者雇了这个杀手，黢黑刺杀了他。
再比如，现代两个国度干戈，两边对互相的伤一火情况，报说念的着力可能是天壤悬隔。一个国度说，我方失掉了六千多东说念主。然而这个国度的敌国的报说念，却说这个国度至少失掉了六七万东说念主。
哪怕是现代社会，齐会出现如斯大的不同。而咱们这些生涯在现代的东说念主，有时候也无法细则，到底哪种说法是确切。显而易见，这些东西若是再传两三千年之后，到了阿谁时候，后世再看这段历史，也会产生很大的争议。
这即是《竹书编年》和《史记》各异的开头。
本色上，不光是《竹书编年》和《史记》有折柳。就连《竹书编年》的两个版块，今本和古本之间，也存在很大的各异。说到底，即是因为看历史的角度不同，然后时间长了之后，历史在流传的经过当中，会产生些微的变化，是以就会酿成不同版块的历史。
那么，《竹书编年》和《史记》到底有多大折柳呢？
本色上，这两版汗青，举座上关于咱们古代历史的折柳，其实还真不算大。至少在大体的历史眉目上，基本上是一致的。比如说，两版历史齐纪录了三皇五帝的存在，齐纪录了差未几的世系，齐纪录了夏朝商朝和周朝的存在。
一些紧要的历史事件，比如大禹治水、商汤诛讨夏桀、武王伐纣……这些事情在这两本汗青当中，齐有明确的纪录。这就诠释，这些事如实是发生过的。
那什么处所不相通呢？
比如说，《史记》和《竹书编年》齐也曾提到过‘伊尹辅政’这件事。在《史记》当中，伊尹是商朝名相，也曾辅佐商汤缔造了商朝。自后，伊尹又辅佐商朝的后继之君太甲，然而太甲不懂事，有点昏君的真义，是以伊尹就先废了他，然后我方代替他在野。比及他被教师好了之后，再把权利还给了他。
然而若是按照《竹书编年》的说法，其时伊尹应该是篡位了，径直流放了太甲。然而自后，太甲偷偷逃窜追忆，找契机干掉了伊尹之后，这才成功拿回了王位。
《史记》和《竹书编年》统统的不同，其实齐是这么的。两本汗青，齐纪录伊尹也曾暂时掌权，然而自后太甲又拿回了权利。这就讲解这件事如实是发生过的。然而这件事的详备经过，两本汗青可能纪录的不一致。
总之，《竹书编年》和《史记》的大体眉目，其实是相通的。而那些不同，从通盘中国历史的角度来说，其实齐只可算是微小之处。
要说颠覆正史，其实也谈不上，最多也即是从小处颠覆东说念主们的传统观点良友。
而从现代的角度来说，《竹书编年》能够提供的一些不相通的历史记录，如实是更有助于咱们了解几千年前的历史，不错让咱们麇集一些考古发现，更好的规复出其时的历史真相。
但同期，从现代东说念主的角度来看，最缺憾的其实不该是汗青上纪录的这些不同，而应该是蓝本《竹书编年》的遗失。
若是往日阿谁盗墓贼莫得挖掘阿谁魏王墓葬CYL688.VIP，或者挖了之后，西晋政府莫得连接挖，而是既是把阿谁墓葬给封起来。比及现代，让那些有牌照的国度的盗墓队来挖，拿到了《竹书编年》的蓝本，好多争议可能就短暂治丝而棼了。
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