彩娱乐招商加盟 谁说古代文东说念主是穷酸书生？司马相如写一篇著作，稿费是一万两黄金
稿酬是近百年才有的新词，稿酬在古代叫作念润笔。这个名称来自于隋朝，《隋书郑译传》有一则故事：郑译为皇上拟诏书彩娱乐招商加盟，有东说念主戏称他“笔干子”，郑答：“不得一钱，何故润笔？”以后把稿费、字画薪金称为“润笔”。
西汉武帝时，陈阿娇皇后被贬至长门宫（冷宫），竟日以泪洗面，遂转折想出一法，命一个亲信内监，携了黄金千斤，求大文人司马相如代作念一篇赋，请他写我方深居长门的闺怨。司马相如得悉原因，挥毫落墨，动笔千言。这赋叫作念《长门赋》，诉说一深宫永巷女子愁闷悲念念，写得委婉凄楚：“……悬明月以自照兮，徂清夜于洞房；忽寝寐而遐想兮，魄若君之在旁……”汉武帝读了颇受感动，陈皇后从头得势。
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《长门赋序》云：“孝武天子陈皇后时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲念念。闻蜀郡成皆司马相如天地工为文，奉黄金百斤为相如、文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟上，陈皇后复得亲幸。”那时还莫得润笔这个规则，陈皇后所以向卓文君买酒的状貌送黄金的，是一种变相的支付稿酬吧。
伸开剩余85%明末清初的大学者顾炎武《日知录》考据，东汉蔡邕以体裁、书道冠绝那时，尤擅长制作碑文题记，上门求索者甚众，“非利其润笔，不至为此”。
南宋学者洪迈在《容斋随笔》中说：“作文受谢，自晋、宋（这里是指南朝的刘宋政权）有之，至唐始盛。”也便是说，到了唐代，润笔就成了一种沿袭成习的文东说念主写稿收入了，阿谁时期，有不少文东说念主曾拿到过数量很可不雅的润笔，足以令今东说念主爱戴不已。
名列初唐四杰之首的王勃，很善于写著作，不但写得快，而况文辞丽都。请他捉刀写著作的东说念主有好多，因此，他家里“金帛盈积”（见《唐才子传》）。
曾任北海太守的唐代书道家李邕，他不但书道好，著作也一流，朝廷中的达官贵东说念主和各地寺庙，纷繁拿着钞票请他写著作。李邕一世，这类著作写过八百篇，“受纳送礼，亦至巨万”。但他却好尚义气，轸恤英才，常用这些家资来支柱孤独，周济他东说念主。杜甫《赠布告监江夏李公邕》诗描画李邕家的豪华浪掷：“干谒走其门，碑版照四裔。……丰屋珊瑚钩，麒麟织成罽。紫骝随剑几，义取无虚岁……。”《新唐书》本传上说，那时天下公认，自古以来，因为写著作获取财帛之多，莫得东说念主不错比得上李邕。
唐代宪宗年间，李愬曾出师奇袭，雪夜克蔡州，生擒了场地“军阀”吴元济，这便是历史上有名的淮西斗争。但淮西报捷后，韩愈为《平淮西碑》撰写碑文，把功劳记在另一位大将韩弘身上，对李愬则一笔带过。韩弘懊恼伤神，拿出五百匹绢赠韩愈。而淮西将士对此极为震怒，李愬部将石孝忠冒死推倒了韩文碑。天然韩愈写的碑文表彰的对象有争议，但此文如实写得精彩备至，古意盎然，桐城派天下张裕钊赞为“此文自秦后，殆窝囊为之者。”此碑文如笔底生花，如大江出峡，汪洋随性，一挥而就。著作之华好意思，可谓“动笔烟飞云动，落纸鸾回凤惊”。
韩弘爽快地一次性给了韩愈500匹绢权作润笔。按《中国物价史》第109页所记唐朝开元盛世时物价，绢一匹值200文，米一斗值13文，韩弘寄给韩愈的500匹绢，约莫非常于7690斗米。又按左光明《中国家量衡考》第259页所记唐朝量器，那时一斗米约有13斤。刻下买13斤平庸大米，省略需要26元，彩娱乐买7690斗则需要199940元。也便是说，韩愈一篇著作就拿了近20万元稿费。
韩愈的这篇碑文，全篇只消1505个字，换言之，每个字至少132元。韩愈还写了《王用碑》，王用的女儿馈赠韩愈一匹带鞍的良马和一条白玉带，均价值崇高。听说在韩愈身后，刘禹锡给他写祭文，曾赞之：“公鼎侯碑，志隧表阡，一字之价，辇金如山。”
据洪迈《容斋续笔》第6卷纪录，跟韩愈同期代的另一位闻名写手皇甫湜给裴度写过一篇碑文《福先寺碑》，裴度施济给他车马缯采还是好多，可是皇甫湜仍然很不舒坦，说：“碑文三千字，每个字须三匹缣，你给得也太少了！”裴度于是笑着送给他九千匹绢。皇甫湜是元和元年（806）进士，历陆浑县尉、工部郎中、东皆判官等职。他是韩愈的学生，与韩处于师友之间，皇甫湜发展了韩文奇崛的一面。今传《皇甫执正文集》6卷，文30多篇。
唐朝后期闻名诗东说念主元稹死了，白居易给元稹写了一篇墓志铭。元稹的女儿为给白居易的这篇墓志铭发像样的润笔，不吝拿出银制的马鞍、玉作念的腰带以及丫环、马车和绫罗绸缎等好东西，折合铜钱六七十万。白居易在他的《修香山寺记》中，曾精熟纪录了他反复进犯知友元稹作墓志的报酬，不可后遂将其捐献用于修葺香山寺之事；元家给他的“舆马、绫帛、及银鞍、玉带之物，价当六七十万”，他沿途捐给了香山寺，并称“凡此利益善事，应归微之（元稹的字）”。
赵翼在《陔馀丛考》中纪录：杜牧撰《韦丹江西遗爱碑》，得采绢三百匹。利之所在，东说念主争趋之，比如《蔡伯喈集》中尽然出现了为十五岁的小童撰写的碑文，比如赵令畴《侯鲭录》中尽然有一位叫作念马逢的东说念主天天生机别东说念主身后可撰写墓志铭以获取钞票。
成书于高宗绍兴十五年的《宋朝事实类苑》，共78卷，记录了北宋太祖至神宗120多年间的史实。《宋朝事实类苑》纪录，宋太宗为了奖励宫廷文东说念主，设笔专款“润笔钱”，并“降诏刻石于舍东说念主院”。宋代官俸较薄，皇家有此之设，也算是对文东说念主的东说念主文温雅了。
赵翼在《陔馀丛考》中还纪录：宋代王寓在宣和七年（1125）八月二十一日，一晚上写了四说念制文，宋徽宗给了他特优的酬劳，奖赏了不少号称无价之宝的御用之物。
北宋僧东说念主文莹撰写的札记《湘山野录》卷上纪录：翰林学士孙撰写《进李太后赦文》，宋仁宗读后“感泣弥月。明赐除外，悉以东宫旧玩密赍之”。天子要布告写公文尚有恩赐，则臣下例有馈赠更不待言。如北宋名臣寇准拜相时，杨亿（字大年）撰写制书，其中称寇准“能断大事，孤高不羁”，寇准以为“正得我胸中事”，于是给作家“例外赠百金”。
明代的润笔，初期为个别讲理，至中后期则沉着成为一种无数的社会讲理。润笔对明朝中期以后的文化作品商品化，起到了兴风作浪的作用。打开明代中期以后官员的文集，像严嵩、海瑞、张居正、汪说念昆、王世贞等，不论是倾朝显赫，照旧清正官绅，文调治皆充斥了外交性著作，其中非常一部分是收了费的。
即如海瑞，其正常在家，有薄田四十余亩，却也为东说念主作文，禁受馈赠。如禁受琼州府官员、书生以及乡绅奉求，作《赠史方斋升浙藩大参序》、《赠总督府洋山陵公罗旁序》、《赠大尹吴秋塘德政序》等率土同庆之文数十篇，作《寿顾母何氏八十三序》、《贺屈元礼生子序》等颂寿贺生之文数篇，以及《内江龚氏谱序》和《汴水寻源卷序》等，皆是有酬报的。
明代的润笔之风更盛。清初，病危的钱谦益，旁边黄宗羲的文笔与我方的名气，三篇著作所得的润笔竟达三千两白银，这三篇著作是墓志铭、诗序和庄子注序。
清代的郑板桥晚年所写就的妙文《板桥润格》，更是对我方作品的润笔明码标价，他自订润笔费尺度、拒收礼物，且作诗说：“画竹多于买竹钱，纸高六尺纸三千，任渠叙旧任派遣，只当过耳秋风边。”
其六亲不认，只认现银的姿态如实是惊世震俗的。据考据，郑板桥写下《板桥润格》的乾隆中世，每两银子约合五百文，每斗米价值六十文。也便是说，郑氏每作一大幅，可买米五十斗，亦即一千斤米傍边。
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